(Cet article est paru dans la revue Race Traitor n° 10, en 1998.) «L’animal s’identifie directement avec son activité vitale. Il ne se distingue pas d’elle. Il est cette activité. L’homme fait de son activité vitale elle-même l’objet de sa volonté et de sa conscience. Il a une activité vitale consciente. Ce n’est pas une […]
The Western invention of the idea of race in the 17th century, at the beginning of the Enlightenment, was not merely a degradation of the peoples of color to whom it was applied. Such a degradation had to be preceded, and accompanied, by a comparable degradation of the view of man within Western culture itself.
Première partie: Avant les Lumières: l’Espagne, les Juifs et les Indiens[1] On ne reconnaît pas souvent que le concept de race était inexistant avant les XVIlème et XVIllème siècles, période connue dans l’histoire occidentale sous le nom de siècle des Lumières. On admet encore moins souvent que ce concept de race, apparu durant […]
It is not often recognized that, prior to the 17th and 18th centuries, the period which Western history calls the Enlightenment, the concept of race did not exist.
«Dans le mouvement de Böhme[1] à Bacon[2], il y a un grand pas en avant dans la précision et un aussi grand pas en arrière dans la sensibilité.» G.F.W. Hegel, Leçons sur l’histoire de la philosophie La gauche occidentale actuelle défend rarement avec beaucoup d’enthousiasme les Lumières. Et pour cause: leur héritage social est en […]
However unpalatable it may be to do so in the contemporary climate, where the Enlightenment project is everywhere under attack by Nietzscheans, “cultural studies” ideologues, Christian, Jewish and Muslim fundamentalists, Foucaultians, Afrocentrists and (most) ecologists, it is necessary to discuss the limits of the Enlightenment in order to defend it, and to go beyond it.
We know all too well a world in which the linear application of micro-rationality is quite compatible with macro-barbarism.
Aims to question the currently existing lines between “culture” and “nature,” and to posit a possible unitary theory encompassing both.